- 李昕升;王思明;
"胡麻"在丝绸之路开通之后传入中国,至迟在东汉中原地区已见栽培,南北朝时期已经传遍大江南北,成为食用油的主流兼有代饭功能。但其别名甚多,时日愈久,代、假、充、冒、讳、隐的品类和名称愈多,"巨胜"就一直是一桩悬案,唐代以降"油麻""脂麻"等重要别名如雨后春笋,加剧了名物混杂的现象;从明代开始"胡麻"逐渐有了新的隐喻,这桩悬案变得更加纷繁芜杂。"胡麻"名实混杂、称谓混乱以及正名与别名长期共存,"胡麻之辨"亟待解决;"胡麻"各种名称的起源、传播、演变、嬗替和文本书写的方式值得研究。
2018年05期 No.176 21-33+218页 [查看摘要][在线阅读][下载 204K] [下载次数：697 ] |[阅读次数：2 ] |[引用频次：16 ] |[网刊下载次数：0 ] - 李磊;
东晋初年的国史编纂是其正统性建构的一个环节,是当日南北对峙的政治产物。为了因应刘、石历史叙事,干宝等史官对魏晋禅代中之不仁及西晋之失政"务以实录",并承认刘、石提出的西晋天命终结说,但认为东晋"虽云中兴,其实受命"。这一再受命论配合司马睿"依魏晋故事为晋王"、再"内禅"登基的政治运作程序,是两晋政权更替的意识形态产物。干宝从治道的层面追究西晋朝廷的失政,并认为对"民情风教"的维系是司马睿"受命"的根本所在。这一史论实为配合晋元帝打击门阀士族、行"刻碎之政"的政论,是东晋内部皇权与门阀士族斗争的产物。
2018年05期 No.176 34-42+218页 [查看摘要][在线阅读][下载 169K] [下载次数：1097 ] |[阅读次数：1 ] |[引用频次：15 ] |[网刊下载次数：0 ] - 孙俊;
隋代大兴城,从传统地理学角度来看,存在着东西长于南北、东南高于西北的两大缺憾。为此,宇文恺在城东南隅修芙蓉园,而其北凿曲江池以厌胜之,开元时曲江池又扩凿至敦化、立政、升道三坊之间。曲江池与芙蓉园内的池塘并非一处。园内的池塘本名"曲江池",隋文帝改为"芙蓉池",炀帝复旧名,唐代沿之且又以芙蓉园或"南苑"为统称。曲江上的宴饮活动,在不同时期表现出各自不同的特点。唐以后曲江虽然衰败,但它对科举制度传播所作的贡献是不容忽视的。
2018年05期 No.176 43-50+219页 [查看摘要][在线阅读][下载 492K] [下载次数：700 ] |[阅读次数：1 ] |[引用频次：12 ] |[网刊下载次数：0 ] - 王聪明;李德楠;
淮安府位于黄、淮、运河交汇地区,这种地理环境影响了城市水系的形成与演变。明代淮安府城的水利,主要围绕市河与巽关水展开,清代文渠空间呈扩展趋势,形成与巽关水共同主导的城市水系结构。通过城市文化建筑与水利设施等的修造,巽亥合秀的风水观念逐渐定型并成为民生稳定和文风昌盛的象征。不过受黄淮水患的影响,泥沙淤积、渠道堵塞现象严重,城市水利各项功能难以正常运转,尤其是淮安士绅认为地方风水遭到破坏,以此名义积极倡议漕运总督等政府官员开展城市水利设施修复与渠道挑浚,文渠的城市文化功能随之逐渐强化。
2018年05期 No.176 51-59+219页 [查看摘要][在线阅读][下载 449K] [下载次数：611 ] |[阅读次数：1 ] |[引用频次：7 ] |[网刊下载次数：0 ] - 陈雅娟;
晚明耶稣会士入华带来的天主教学说,与传统中国文化发生互动与融合,并对这一时期的思想与文学产生了重要影响。晚明福建奉教者颜维圣所著的《天主审判明证》一书,就集中体现了这一总体趋势。一方面,颜维圣在著作中对以"炼狱"为代表的诸多天主教概念做出了相对详尽的论述,表明其受到了良好的天主教神学训练;另一方面,颜维圣在具体叙述中不自觉地融入大量源于中国传统文化的理念,使其著作呈现出中西文化杂糅其中的特点。
2018年05期 No.176 60-66+219页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K] [下载次数：211 ] |[阅读次数：1 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] - 秦蓁;
明清之际的职业印人大致的谋生方式有三种:一是以刻印换得维持生活的费用,二是以半清客的身份获得生活之资,三是通过篆刻改变人生轨迹,跻身于经济较为富裕的阶层。而职业印人经营自己作为"印人"的形象,并不以今人所谓"按时交件"为标准,而是强调自己的旷达疏放,以及与文人相通的雅趣高致。在"卖艺"与"反卖艺"的依违之间,"资生之念"与"好名之念"不能兼得,以"不"重新划出文化的疆域,辞富贵而就贫贱,终于成为大部分印人的最后选择。
2018年05期 No.176 67-73+219页 [查看摘要][在线阅读][下载 146K] [下载次数：354 ] |[阅读次数：1 ] |[引用频次：3 ] |[网刊下载次数：0 ] - 曾志平;
出自钦定的《四库提要》首次较为全面地梳理了清前期学术史,符合国史的取材标准,故阮元以《四库提要》为圭臬。《儒林传稿》的得失与《四库提要》存在高度关联:《四库提要》略于理学史,《儒林传稿》的理学史料也相对简陋;《四库提要》详于经学史,《儒林传稿》的经学史料也比较充实。《儒林传稿》扬汉抑宋的学术宗旨亦与《四库提要》一脉相承。从清代学术史来看,《儒林传稿》与《四库提要》存在深厚的内在关系,既渊源有自,也有所突破。
2018年05期 No.176 74-82+219页 [查看摘要][在线阅读][下载 167K] [下载次数：286 ] |[阅读次数：1 ] |[引用频次：6 ] |[网刊下载次数：0 ]
- 段炼;
支配中国社会千余年的"天理"世界观在清代中后期的瓦解,与嘉道年间读书人在经学框架下重新思考"理势"的问题密切相关。无论是今文经学、理学抑或经世之学,都在试图重新回答何为"理"与"势"以及如何重新诠释"理势"关系的思想命题。从庄存与到张之洞,他们对于"理势"与"体用"问题的理解和实践,拓展了朝野各界因应时势的理论视野,也形塑了当日读书人世界观转型的历史进程。在传统经学的思想范畴中,"理之是非"的刚性价值原则,开始在"势之利害"的现实主义和世俗逻辑面前败退。读书人以更具权变和实用性的思路,消解传统儒家德性与现实制度实践的价值关联。正是基于对"理势"关系及其诠释策略的内在调整,清代中后期的多元思想"内变",既是对传统"天理"世界观修正与扬弃、推陈而出新的过程,也由此埋下19世纪90年代至20世纪初期中国社会转型的历史伏笔。
2018年05期 No.176 83-96+220页 [查看摘要][在线阅读][下载 211K] [下载次数：610 ] |[阅读次数：1 ] |[引用频次：7 ] |[网刊下载次数：0 ] - 许静波;
近代对男性腰腹形态的审美体现了不断"瘦化"的趋向。圆腰大腹为传统国人眼中的男性之美。而在近代开埠以后,注重身体矫健的西方人进入中国文化视野。在民国早期的军国民运动中,多有论革新国人身体以救国之说,大腹肥硕成为贬低的对象。其后,瘦腰具有两条发展趋向:其一为时尚路线,近代引入的西方电影、健康观念和健美体育引领了都市身体审美。其二则为政治路线,在中共的革命话语中,将"肥胖"等同于富人,从而形体也具有政治的意义。
2018年05期 No.176 97-107+220页 [查看摘要][在线阅读][下载 3282K] [下载次数：1101 ] |[阅读次数：1 ] |[引用频次：8 ] |[网刊下载次数：0 ] - 郑会欣;
抗战胜利前夕,中国国民党在战时首都重庆召开了第六次全国代表大会。作为集党政军于一身的党国最高领袖蒋介石,希望通过这次大会的召开,达到团结全党、巩固政权、争取抗战最后胜利以及战后恢复经济的目的。本文主要依据蒋介石日记、《蒋中正"总统"档案·事略稿本》以及其他相关史料,特别是近年公布的多位民国重要人物的日记和回忆录,再现国民党各派系在会议召开前后的密谋与各种活动;本文亦着重从蒋介石的角度去观察事先他对召开"六全"大会的期望。"六全"大会非但未能达到蒋介石的预期目的,反而使党内的矛盾进一步扩大,并与数年后国民党失去大陆政权具有直接的关系。
2018年05期 No.176 108-121+217+220页 [查看摘要][在线阅读][下载 212K] [下载次数：654 ] |[阅读次数：1 ] |[引用频次：2 ] |[网刊下载次数：0 ] - 徐锋华;杨琰;
伊斯雷尔·爱泼斯坦是中华人民共和国国家外国专家局中一位重要的外籍专家。凭借新闻工作者的职业特性,加上长期在华生活的特殊经历,他对中国国情有着切身体验和实际了解,同时对国际政治格局和经济形势能准确把握,形成一套独特的宣传思想和办刊方针。他参与创办并先后担任执行编辑和总编辑的《中国建设》,是中华人民共和国成立初期对外宣传战线的一份重要外文刊物,在恶劣的国际形势下,冲破美国等西方国家的舆论封锁,将中国的真实情形向全世界广为传播。作为一名"他者",爱泼斯坦笔下的中国描写对外国人来说更为客观可信,对中共的形象塑造不无助益。后来,他加入中国国籍并加入中国共产党,完成了从"他者"到"我们"的华丽转换,更是以实际行动证明了其宣传的可靠性。
2018年05期 No.176 122-130+220页 [查看摘要][在线阅读][下载 150K] [下载次数：930 ] |[阅读次数：1 ] |[引用频次：14 ] |[网刊下载次数：0 ] - 刘诗古;
在明清中国,官方对于江河湖海等水域社会的管理主要依赖于税收制度、营汛驻防和不定期的船只登记。但是,因流动性大、居住分散、情况复杂,那些活动于江河湖海之中的大量渔、船户一直是国家需要面对的治理难题。20世纪50年代初期,在陆上社会大规模进行土地改革的同时,中共中央也在积极推动水域社会的民主改革,力图将国家权力深入到以往力量薄弱的水域社会。1953年初,"民船民主改革"在各大内河、湖泊水域全面展开。本文以江西鄱阳湖地区为例,主要利用沿湖各县渔政档案,以及1950年初各县党政部门处理的大量"把头"、船民的卷宗,并结合相关中共高层文献,不仅意在梳理"民船民主改革"运动在湖区的开展和实践过程,以及水域被纳入国家行政管理的过程,而且希望借此讨论水域社会船民、船帮组织的旧有复杂结构以及外力介入下的社会经济秩序重建。
2018年05期 No.176 131-143+221页 [查看摘要][在线阅读][下载 197K] [下载次数：1080 ] |[阅读次数：1 ] |[引用频次：26 ] |[网刊下载次数：0 ]
- 叶斌;
列文森的中国思想史研究,一方面要回应美国国家战略对中国历史走向的关切,另一方面要把中国历史放在世界主流的学术话语中加以考察。犹太教的立场为列文森提供了尼采所谓的"眼界",使他能够从自己的处境出发,寻找合适的研究主题。他作为一个波士顿犹太人所感受到的世界主义与犹太传统之间的张力,把他引向现代中国的世界主义问题。一方面,他的历史研究可以被看成是帮助中国融入世界的行为;另一方面,我们也要意识到,列文森让中国融入的是他的世界、他的"眼界"。他在站稳了自己的犹太教立场的同时,并不认为后儒教时代的中国人也能找到同样稳固的立足之地。
2018年05期 No.176 194-203+221-222页 [查看摘要][在线阅读][下载 175K] [下载次数：728 ] |[阅读次数：1 ] |[引用频次：1 ] |[网刊下载次数：0 ] - 何方昱;
最近20年,中文学界对于民国时期从政学人的研究有一些新的趋向与突破。黄丽安的新著《朱家骅学术理想及其实践》首次对朱家骅执掌"中研院"18年的历史作了系统而全面的论述,作者利用海峡两岸相关的大量原始档案和文献,对朱家骅一生致力于建设中国现代学术道路予以充分肯定。在已有成果的基础上,未来的研究不仅要关注从政学人的学术理想及实践,更要深入探讨其政治力量的形成与运作过程。对从政学人而言,其所占据的政治地位、拥有的政治资源、结交的政治势力,都对其学术理想的形成与实践起着举足轻重的作用,影响至为深远。学术与事功相辅相成,方可立体地展现从政学人的历史多面向。
2018年05期 No.176 204-212+222页 [查看摘要][在线阅读][下载 162K] [下载次数：423 ] |[阅读次数：1 ] |[引用频次：2 ] |[网刊下载次数：0 ] - 周育民;
霍塞的《出卖上海滩》自1940年出版之后,迅速成为风靡亚欧美三大洲的畅销书。由于成书仓卒、错误较多和过于浪漫化的叙述,曾引致一些尖锐的批评。但无可否认,霍塞此书是在对于上海公共租界历史深层结构感悟基础上进行撰写的,他用"上海宪法"(Shanghai Constitution)、"上海架构"(Shanghai Scheme)和"上海心理"(Shanghai Mind)这些核心概念勾勒了公共租界历史的深层结构,对于上海公共租界的历史研究仍具有其学术价值。
2018年05期 No.176 213-217+222页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K] [下载次数：244 ] |[阅读次数：2 ] |[引用频次：1 ] |[网刊下载次数：0 ]