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原始信仰中的鬼魂崇拜,导致了丧葬仪式的出现。先民对鬼魂与尸体两者关系的种种幻想,产生了谄媚鬼魂、安顿亡灵的要求。丧葬仪式包括哭丧、讣告、殡敛、停尸、祭奠、送葬、服丧,以及各种不同的葬式,如土葬、水葬、风葬、火葬、鸟葬;不同的葬法,如屈肢葬、直肢葬、二次葬等等。由于死亡现象的永恒和传统习俗的惰性,社会的丧葬习俗在经历了数千年漫长岁月以后,依然存在,只是失落了当初形成时的思维依据。传统习俗在某种意义上只是一个没有内容的空架子。以入世精神著称的儒家学派,用道德仁义改造了从远古时代沿袭下来的丧葬习俗,使辅助统治者治理国家的礼制内容渗透进每一个丧葬仪节之中,为死人送终的丧葬仪式成了“立人伦、正性情”的道德修养工具。本文将通过探讨先秦儒家与丧葬制度的关系,来了解儒家思想在中国古代文化中的作用。
Abstract：① 此说见于胡适《说儒》(载《历史语言研究集刊》第四本第三分册),钱穆《古史辨·第四章之序》、徐中舒《甲骨文中所见的儒》(《四川大学学报》1975年第4期)。
② 徐中舒《甲骨文中所见的儒》,《四川大学学报》,1975年第4期。
① 《论语·先进》。
② 胡适《说儒》,《历史语言研究集刊》第四本第三分册。
③ 《墨子·非儒》。
④ 《论语·子罕》。
⑤ 沽,孔颖达注曰:“柤略也。”元人陈澔注“乃寒酸之意。”
⑥ 胡适《说儒》,《历史语言研究集刊》第四本第三分册
③ 《礼记·檀弓上》。
④ 《孟子·公孙丑下》。
① 《荀子·礼论》。
② 《论语·阳货》。
③ 《礼记·三年问》。
④ 同上③ 。
⑤ 《仪礼·丧服》郑玄注。
① 慈母,非已亲生之母,乃照顾衣被者,相当于今之保姆。
② 《礼记·丧服小记》。
③ 《论语·阳货》。
④ ⑤ 《礼记·檀弓上》。
⑥ 《论语·八佾》。
⑦ 《说苑·建本》载孔子言。
① 《礼记集说》引宋人吕大临关于《礼记·曲礼上》“有丧者专席而坐”的解释。
② 《礼记·杂记下》。
③ 《礼记·丧大记》。
④ 《礼记·檀弓上》。
⑤ 《墨子·节葬下》。
① 《墨子·节葬下》。
② 《礼记·檀弓下》。
③ 以上内容见于《礼记》的“典礼上”“檀弓下”“(?)”等篇。
④ 《史记·礼书》。
⑤ 《礼记·问丧》。
基本信息:
引用信息:
[1]吕静.先秦儒家与丧葬制度[J].史林,1989(02):1-7.
1989-07-02
1989-07-02